İslam in Polonia con 5 domande 

La Polonia è un Paese irrinunciabile per gli studenti Erasmus grazie alla sua economicità rispetto a molti altri Paesi europei, forse un Paese di cui si sente parlare di più da parte degli studenti Erasmus. Io stesso, in qualità di una che ha vissuto un semestre di scambio Erasmus nella città di Gdansk, situata all’estremo nord della Polonia, ho deciso di scrivere questo articolo. Attraverso la moschea presente a Gdansk, le persone che ho incontrato e le mie esperienze personali, posso dire di aver avuto una limitata ma significativa esperienza dell’Islam in Polonia. Spero che questo articolo, preparato in risposta a 5 domande, sia utile per voi come altri articoli sull’Islam nel mondo. Buona lettura.”

Qual è la percentuale di popolazione musulmana in Polonia?

Sebbene la popolazione musulmana esatta in Polonia non sia conosciuta, si stima che sia di circa 30.000 persone secondo le organizzazioni islamiche. Questo numero rappresenta circa lo 0,1% della popolazione totale del paese. Sebbene la maggioranza della popolazione musulmana in Polonia sia costituita dai Tatar, ci sono anche immigrati provenienti da molti paesi come Pakistan, Afghanistan, Libano, Tunisia, Turchia e Siria che fanno parte della popolazione musulmana. I Lipka Tatar, che costituiscono la maggioranza della popolazione musulmana, si concentrano in determinate città del paese. Queste città includono Białystok, Sokółka, Bohoniki, Krynki, Kruszyniany, Krynki e Supraśl, e questa regione è conosciuta come “La Via dei Tatar”.

Quando e come l’Islam è arrivato in Polonia?

L’Islam è arrivato in Polonia per la prima volta grazie all’arrivo dei Lipka Tatar nel XIII secolo a causa delle invasioni dei Mongoli nella regione. Tuttavia, questo primo incontro con l’Islam non è stato altrettanto influente come nel XIV secolo. I Lipka Tatar, che sono arrivati in Polonia nel XIV secolo e si sono stabiliti qui per sei secoli, sono considerati l’incontro principale del paese con l’Islam.

L’insediamento dei Tatar è avvenuto a seguito della ricerca di un luogo di rifugio da parte di coloro che erano costretti a lasciare la propria comunità a causa di un esilio politico. Durante una guerra con i Cavalieri Teutonici, il Granduca di Lituania, Vytautas, ha offerto loro un rifugio nel paese come riconoscimento per i loro servizi militari. Di conseguenza, è iniziata la storia dei Tatar e dei musulmani nella regione, che ha una durata di 600 anni in Europa.

Fino al XVI secolo, i Tartari Lipka non hanno incontrato problemi significativi nella regione e sono riusciti a vivere preservando la propria religione e lingua senza difficoltà. Tuttavia, a partire dal XV secolo, con il dominio cattolico e l’ingresso della Polonia sotto il controllo della Russia nel XVIII secolo, i musulmani Tatar hanno lasciato la regione e avviato una migrazione verso altre regioni, in particolare verso l’Impero Ottomano e altre zone geografiche.

Dopo la Prima Guerra Mondiale, la Polonia ha riconquistato la sua indipendenza, permettendo ai musulmani di riunirsi di nuovo e promuovendo l’organizzazione e l’istituzionalizzazione. Infatti, nel 1923 è stata fondata l’Unione dei Musulmani di Varsavia e nel 1925 i musulmani hanno eletto il loro primo muftì. Durante la Seconda Guerra Mondiale, il dominio sovietico nella regione ha creato difficoltà per i musulmani, le moschee sono state danneggiate e utilizzate per scopi diversi. Con la fine di questo periodo, i musulmani hanno iniziato nuovamente i loro sforzi di organizzazione. Grazie ai lavori delle associazioni musulmane nella regione, le moschee, i centri di preghiera e altri luoghi di culto sono stati restituiti alla comunità.

Quali sono le moschee famose della Polonia?

La maggior parte della popolazione musulmana in Polonia vive a Varsavia, quindi ci si potrebbe aspettare che la Moschea di Varsavia sia la moschea più famosa, essendo situata nella capitale. Tuttavia, nonostante sia grande, non ha ancora un aspetto definitivo. Il Mufti di Polonia ha espresso il desiderio di avere una bella e maestosa moschea che rappresenti l’Islam a Varsavia durante varie interviste con persone provenienti dalla Turchia, e ha dichiarato di aspettarsi il sostegno dalla Turchia per questo progetto. D’altra parte, la Moschea di Kruszyniany, considerata la più antica moschea ancora esistente in Polonia sin dal XVIII secolo, potrebbe essere considerata la moschea più famosa del paese. 

Questa moschea, situata nel villaggio di Kruszyniany e rappresentante l’unico esempio di moschea in legno nel paese, è stata restaurata nel 2022 grazie al supporto dell’Unione Musulmana in Polonia e dell’Istituto per la Conservazione dei Monumenti Storici nella provincia di Odlaise.

Chi sono le personalità che hanno svolto un lavoro importante a favore dell’Islam in Polonia?

In Polonia ci sono 11 organizzazioni che svolgono attività in nome dell’Islam. Tra di esse, le più importanti sono Muzułmański Związek Religijnego (Unione Religiosa Musulmana) e Liga Muzułmańska (LM – Associazione Musulmana Sunnita). Questi due gruppi sono i principali promotori dell’apertura di luoghi di culto e centri culturali islamici nel paese. L’Unione Religiosa Musulmana ha un ruolo di rilievo nell’Islam in Polonia, infatti, dopo diverse consultazioni con il governo polacco, l’Islam è stato ufficialmente riconosciuto dal Parlamento polacco con una legge il 21 aprile 1936. 

Una figura importante che svolge attivamente il suo lavoro e ha buone relazioni con la Turchia è il Muftì polacco Tomasz Miskiewicz.

In Polonia, ci sono associazioni e organizzazioni create dai Tatari che lavorano per conto dell’Islam, mentre la Turchia, tramite l’agenzia TİKA, fornisce supporto per la ristrutturazione delle moschee e l’abbellimento degli spazi circostanti nel paese.

Quali sono i problemi dei musulmani in Polonia?

Secondo fonti accademiche, i polacchi solitamente chiamano i Tatari “i nostri musulmani” e li trattano con tolleranza. Anche l’Islamofobia diventata una tendenza comune in Europa non è riuscita a cambiare l’atteggiamento dei polacchi nei confronti dei Tatari Lipka. Pertanto, non si può dire che i musulmani in Polonia affrontino grandi difficoltà. Tuttavia, il Muftì di Polonia indica due problemi principali: la difficoltà nel trovare carne halal e la mancanza di una moschea importante che rappresenti l’Islam.

Trovare carne halal è il problema più comune che i musulmani affrontano qui. Questo problema si presenta maggiormente nelle piccole città della Polonia. Varsavia, essendo la capitale, offre ai musulmani un accesso migliore ai prodotti alimentari halal rispetto alle altre città ed è considerata più fortunata in questo senso.

Inoltre, a parte questi due problemi, occasionalmente i media riportano notizie sull’islamofobia in Polonia. Sebbene questo atteggiamento non riguardi il pubblico in generale, può essere legato ad alcune politiche governative e a singoli casi. 

Se devo parlare dalla mia esperienza personale, posso dire che soprattutto tra i giovani c’è un grande rispetto per diverse religioni, incluso l’Islam. Mi hanno anche avvertito riguardo a prodotti alimentari sospetti o dubbi che potrebbero contenere ingredienti non adatti alla nostra dieta. Tuttavia, devo anche aggiungere che la generazione più anziana è più chiusa alle differenze e spesso ricevo sguardi strani da parte loro.

Questo potrebbe essere dovuto alla minore diversità culturale in Polonia rispetto ad altri paesi europei e alla loro mancanza di familiarità con l’osservazione delle persone che indossano il velo. Sta a noi abituarli e mostrare loro le bellezze dell’Islam come una religione piena di bontà. Pertanto, rispondo a qualsiasi tipo di sguardo con un sorriso e cerco di essere più gentile specialmente con gli anziani. Quando mi trovo di fronte a atteggiamenti negativi o islamofobici da parte di un’organizzazione, preferisco reagire pubblicamente pubblicando un commento che contiene le mie critiche visibili a tutti. 

Possa Allah concederci di essere i bei rappresentanti di questa bella religione e di essere tra i credenti che respingono il male con la bontà, come menzionato nei versetti 34-35 della Surah Fussilet.

Non sono certo uguali la cattiva [azione] e quella buona. Respingi quella con [16] qualcosa che sia migliore: colui dal quale ti divideva l’inimicizia, diventerà un amico affettuoso.Ma ricevono questa [facoltà] solo coloro che pazientemente perseverano; ciò accade solo a chi già possiede un dono immenso

(Sura Fussilat 34-35, Traduzione del significato)