5 spørgsmål om Islam i Turkmenistan
Efter Sovjetunionens opløsning i 1991 blev vi introduceret til et land, der opnåede uafhængighed og er berømt for sin imponerende natur og turistattraktioner, der afspejler den tyrkiske kultur. Hovedstaden er Ashgabat, og valutaen er manat. Ja, jeg tror, du har fundet ud af, hvilket land vi taler om. Vores næste stop er: Turkmenistan. Lad os undersøge islam i Turkmenistan med fem spørgsmål.
Hvor mange muslimer er der i Turkmenistan?
Næsten 5,5 millioner mennesker bor i Turkmenistan, hvor 89% af befolkningen er muslimer. Hanafi-muslimer udgør flertallet af befolkningen. Selvom det har Iran som sin største nabo, er der kun få shiamuslimske tilhængere i landet, og de er persere, der er kommet fra Iran. Turkmenistan har en mangfoldig befolkningssammensætning. Resten af befolkningen inkluderer russere, uzbekere, kazakker, armeniere, azerbaijanere, tatarer, persere og uighurer.
Hvornår og hvordan kom Islam til Turkmenistan?
I det andet århundrede efter hijra trængte islamske hære ind i det, der nu er Turkmenistan, og Centralasien blev præsenteret for udbredelsen af islam. Blandt de sahaba, der kom for at prædike islam til turkmenere, kender vi kun navnene på to af dem. Den ene er Abu Bureyde (må Allah være tilfreds med ham), og den anden er El Gifari Hazretleri. Gravene for disse to sahaba findes i byen Bayramali i Turkmenistan.
Hvilke berømte moskeer findes der i Turkmenistan?
I Turkmenistan, efter at landet kom under Sovjetregeringens kontrol, blev stort set alle de 481 moskéer, der eksisterede i 1911, ødelagt, og religiøs og åndelig frihed blev undertrykt. De unge generationer blev tvunget til at studere og leve med kommunistiske ideologier i over 70 år.
Efter Turkmenistans uafhængighed i 1991 er antallet af moskéer og små bedehuse i hele landet steget til over 300. Nogle af de mest berømte og imponerende moskéer inkluderer:
- Turkmenbashi Ruh Camii i Kipchak-byen (med en kapacitet på 10.000 mennesker er det den største moské i Centralasien)
- Saparmurat Haji Camii i Göktepe-byen
- Ertugrul Gazi Camii i Ashgabat-byen
- Kurbankulu Haji Camii i Mary-byen.
Hvem er de fremtrædende personer der udfører vigtige arbejde i Turkmenistan inden for islam?
I Turkmenistan blev en teologisk fakultet etableret i 1997-1998, og bygningskonstruktionen og andre uddannelsesomkostninger blev dækket af Tyrkiet Diyanet Foundation. Desværre blev teologisk fakultet lukket i 2005. Siden 2005 har der ikke været nogen institutioner i landet, der tilbyder religiøs uddannelse. På disse frugtbare jorde, hvor islamiske lærde som Fahreddin Razi fra Kunya-Urgench, Imam Serahsi fra Serakhs og sufier som Yusuf Hamadani, Ahmed Yesevi og Necmeddin Kübra blev uddannet i tasawwuf, er islamiske studier nu helt gået i stå.
Hvilke problemer har muslimerne i Turkmenistan?
I Turkmenistan er Mufti-kontoret, der udfører opgaverne for Diyanet İşleri Başkanlığı, ansvarlig for at fastlægge landets religiøse politik. Denne institution udnævner imamer til moskeer i provinser og distrikter. Disse imamer, der ikke har gennemgået en høj grad af religiøs uddannelse og mangler bevidsthed om islamisk prædiken, kan ikke håndtere befolkningens religiøse behov. De har fuldstændig antaget rollen som udførende af regeringens politik med at opretholde religionen kun som en traditionel dimension.
I landet udgives der hverken skriftlig, mundtlig eller visuel religiøs litteratur. Selv oversættelsen af Koranen til turkmensk, som blev trykt én gang i 1990’erne med kirillisk skrift, er aldrig blevet genoptrykt. På grund af Mufti-kontorets manglende udførelse af religiøs prædiken, er folk begyndt at forsøge at lære om deres religion på egen hånd. De, der forsøger at tage initiativ til dette, står imidlertid over for alvorlige pres under betegnelsen ‘vahhabisme’.
